學習古代文化常識分類訓練，很齊全！
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篇首語：人有知識，則有力矣。本文由小常識網(cha138.com)小編為大家整理，主要介紹了學習古代文化常識分類訓練，很齊全！相關的知識，希望對你有一定的參考價值。
學習古代文化常識分類訓練，很齊全！禮儀1.下邊文化常識的表述不正確的一項是（ )A.五禮，指吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮。 冠禮，古代男子成年時舉行加冠的禮儀。B.笄禮，古代女子到了成年時舉行的盤發插笄的禮儀。合巹，指結婚。姬，原是古代顯性。如周王族姓姬。C.媵，指古代諸候的女兒出嫁時隨嫁或陪嫁的人。青廬，用青布搭成的棚，古代舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風俗。D.文定，常代稱訂婚。朝，周代各國的諸候，按規定的時間覲見周天子，叫“朝”。覲，古代天子朝見諸候稱覲。諸候朝見天子的儀式稱覲禮。
2.下列文化常識表述不正確的一項是（ )A.聘，天子派卿大夫見諸候叫“聘”。諸候的國君即位，強大的諸候來賀見，也叫聘。B.相互來往朝聘，也有一定名稱。此國往彼國的聘叫“如”。由本國到別國去，叫如，由別國到本國來叫朝聘。C.免胄：胄，就是盔。按古代的禮法，諸候的軍隊過天子門，戰車上的左右衛士必須脫胄卷甲，收好兵器，下車步行而過，以示對天子的尊敬。D.祖，古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀祖先，引申為在半路上設宴送別。
3.下列文化常識表述不正確的一項是（ )A．齋戒，古人在祭祀或進行重大活動前，沐浴更衣，不喝酒，不吃葷，潔凈身心，表示虔誠。B．釁鐘、釁鼓，用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在自己身上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。C．社稷，古代帝王、諸候所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后來就以“社稷”代表國家。D．古代祭祀把宰的牛、羊、豬等牲畜叫作“犧牲”。做祭祀用的毛色純一的牲畜叫“犧”；體全叫“牲”。
4.下列文化常識表述不正確的一項是（ )A．太牢，古代祭品，指牛、羊、豬各作一頭。 B．少牢，古代祭品，指豬、羊、各一頭。C．崩，本指山倒塌。古時用來比喩帝王的死。D．薨，春秋戰國諸候死了叫“薨”。后世有封爵的大官死了也叫“薨”。
5.下列文化常識表述不正確的一項是（ )A．拜，是古人常用的表示禮節的方式，就是行禮叩頭。拜禮中，禮節最重的稽首。B．揖，古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。萬福，舊時男人對人行禮，口里說著“萬福”，后來用“萬福”作為行禮的代稱。C．執手，表示親昵的行禮的方式，和現在的握手相似。郊迎，到郊外等候迎接，以表敬重。D．壽，以酒或物向別人祝福?！≮?，臣見君時的禮節。小步快走，表示代恭敬?！?br /> 6.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（ )A．九賓，也稱“九儀”。在古代外交上一種一般性的禮儀，由九名儐相（迎賓贊禮人員）立于殿廷，接引賓客上殿。B．百姓，奴隸社會支貴族的總稱。貴族有姓，平民無姓，這種狀況在春秋戰國時代仍然存在。到了漢代，百姓也才有了姓。百姓，才隨之指稱一般平民了。C．布衣，即平民。古代平民穿麻布葛衣。故“布衣”成了平民的代稱。D．臣，最初指男性奴仆，跟女性的“妾”相對。后來成為君主時代宮吏和百姓的統稱。
7.下面的古代文化常識表述不正確的一項是（ )A．黎民， 即“平民”之意。也稱“錅庶”“黎元”等。B．士，商、周時最低級的貴族階層。卿大夫下面是士，這種“士”通常擔任卿大夫統治區域（即家）的家臣。C．黔首，戰國時秦國及后來秦王朝對平民的賤稱。黔，黑色。猶如黑頭。D．庶人，也叫“庶民”。西周以后對農業生產者的稱謂，其身份與奴隸一樣。
8.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（ )A.庶子，封建宗法社會中指妾（小妻）生的兒子。周代以后王位由嫡子世襲，諸候的君位也如此。B.眾子，指嫡長子以外的諸子，不包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。C.宗子，指嫡長子。嫡長子要繼承大宗，他有祭祀始祖的特權，也是一宗之主，地位特別高貴，故又叫“宗主”。D.宗法，古代以家族為中心，按血統遠近區別親疏的法則。它包括封建社會規定的嫡庶、系統的法則和家族中祭祀、婚嫁、家塾、慶吊、送終等事情的家法。
9.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（ )A.謚號，是古代帝王、諸侯、高官大臣等死后，朝廷根據他們的生平行為給予一種稱號以褒貶善惡，稱為謚或謚號。謚號是對死者生前事跡和品德的概括。B.謚號，分為三類。一是表揚性的，如”經天緯地”的人，就給謚號為“文”，“布義行剛”的人，就給謚號為“景”等。二是批判性的，比如給那些“殺戳無辜”的人，給他的謚號就用“厲”。三是表同情的。如“恭仁短折”的人，就給謚號“哀”。C.古代對人的稱謂，有謙稱、敬稱、平稱、賤稱等。如平民就自稱“孤”，臣子自稱自己為”臣”，女子自稱“妾”、這都是謙稱。D.敬稱，稱君王為“陛下”；對已死的皇帝，就敬稱他的廟號；稱師長，敬稱為“夫子”；稱朋友、尊長，就稱他為“公”。
10.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（ )A.在稱謂上，如把蒲松齡稱為“聊齋先生”，是用他的書齋名來稱呼的。把杜甫稱為“杜工部”，是用他的官職名來稱呼他的。B.謫：因罪被降職或流放。左除、左降、左遷都指降職。攝，指暫代官職。C.請老，告老，古代官吏請求退休。致仕，交還官職，即退休。視事，指任職。下車，指官吏初到任。D.權，暫代官職。乞骸骨，自請退職，意為請求使骸骨歸葬故鄉。解褐，脫去粗布衣服，比喩人生活條件變好了，穿上了好衣服。
11.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（ )A.五教，是指、父、母、兄、弟、子五者之間的封建關系準則，即父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。B.七出，是指封建社會遺棄妻子的七種借口：不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，口多言，盜竊。又叫“七去”、“七棄”。C.三從四德，“三從”指未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子，“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功。D.伯仲叔季，是古代兄弟之間依長幼排行時，習慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。
12.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（ )A.五常，即“五倫”，是封建禮教所規定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關系，五倫中君臣關系居于首位。故叫“大倫”。“五行”，指金、木、水、火、土五種物質。“五行”，也指仁、義、禮、智、信。B.三綱，封建時代的一種道德規范。即“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”的合稱，是一套錮人們思想的封建教義。C.太廟，是天子的祖廟。 七廟，是歷代諸候為維護宗法制度，設七廟供奉七代祖先，太祖廟居中。左三昭，右三穆，后以“七廟”為諸候的代稱。D.期功，古代喪服的名稱。期，服喪一年。功，指大功和小功。大功是九個月，小功是五個月。
13.下面有關古代文化常識的表述，不正確的一項是（ )A.喪服，舊時居喪時穿載的服飾。根據與死者關系的親疏，分為五等，稱作“五服”。習慣上以五服以內為親，五服以外為疏。B.昭穆，古代宗法制度下宗廟排列的次序。始祖廟在中間，以下各代按輩分，分別列于兩側一邊為昭，一邊為穆。后來也泛指一般宗族的輩分。C.考妣，舊時父親稱為“考”，母親稱為“妣”。D.親戚，在古代，只有兒女對父親才可以稱“親”。“戚”，表示親戚關系時比“親”疏遠一些。使用得也少一些。
漢代以后，“親戚”有時指父母兄弟等本宗同性親戚，有時也指內外親屬，包括本宗與外姻，即同姓本族與異姓外族姻親。1.D（朝，周代各國的諸候，按規定的時間覲見周天子，叫“朝”。覲，古代諸候朝見天子稱覲。諸候朝見天子的儀式稱覲禮。）2.D（祖，古代餞行時的儀式，即出行之前祭祀路神，引申為在半路上為別人設宴送別。）3.B（釁鐘、釁鼓，用牲血涂器祭祀。古時新鐘鑄成，必殺牲口取血涂在鐘的孔隙上，并舉行祭鐘儀式，稱釁鐘。）4.C（崩，本指山倒塌。古時用來比喩帝王和王后的死。）5.B（揖，古代作揖與后世不同，古人作揖是推手。萬福，舊時婦女對人行禮，口里說著“萬福”，后來用“萬福”作為行禮的代稱。）6.A（九賓，也稱“九儀”。在古代外交上最隆重的一種禮儀，由九名儐相（迎賓贊禮人員）立于殿廷，接引賓客上殿。）7.D（庶人，也叫“庶民”。西周以后對農業生產者的稱謂，其身份比奴隸高。）8.B（眾子，指嫡長子以外的諸子，包括長子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。）9.C（如王侯自稱“孤”。）10.D（解褐，脫去粗布衣服，比喩人擔任了官職。）11.D（伯仲叔季，是古代兄弟或姊妹之間依長幼排行時用的。）12.C（七廟，是歷代帝王為維護宗法制度。后以“七廟”為王朝的代稱。）13.D（父母對兒女也可以稱“親”。）
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舒伯特(1797〜1828)是奧地利著名作曲家，出生在維也納近郊一位教師家庭。8歲開始隨父兄學習提琴和鋼琴，11歲考入訓練宮廷歌隊的神學院,接受宮廷樂長薩里埃里等人的音樂基礎訓練，后